镜子，是现代人日常生活中再寻常不过的一件日用品了。它不仅是家居生活的必备，甚至在某些场合，镜子也是不可或缺的。比如在福建莆田、云南等地结婚的风俗里，镜子就扮演了一种重要的角色。

当然，有人觉得这是一种迷信，但在笔者看来，这样的风俗背后或许是镜子文化的一种映射

人类到底是什么时候创造了第一面镜子？

这个问题的答案我们无从得知。

目前我国发现最早的铜镜为齐家文化铜镜。据碳十四测定，齐家文化的年代上限在公元前2300年左右，下限可能已进入商代，即距今4300——3500年左右。目前共发现遗址和墓葬360多处，主要出土的物件以石器为主，其次还有玉器、陶器、铜器和骨器等，其中素镜和七星纹镜是迄今为止考古挖掘出的中国历史上最早的两枚铜镜。

不过，这还不是镜子能够成为现代人新婚嫁妆或佩戴之物的主要原因，这一风俗习惯之所以能够流传至今，这其中和镜子背后所承载的文化有着很大的关系。

在中国传统文化中，镜子除观容照面的基本功能外，它还象征了爱情、财富、尊贵甚至在古人心中有着某种超自然力的神秘魔力——辟邪。

和现在许多地方的风俗一样，镜子也是古代女子出嫁必不可少的嫁妆之一（如双凤镜、雀绕花枝镜、瑞兽鸾凤葡萄镜等）。只不过，现代人大多用的是玻璃镜，而古人们用的是铜镜而已。

镜子是古人爱情婚姻的信物，“破镜重圆”的故事或许是最好的例证。

东汉《神异经》记载：“昔有夫妇相别，破镜各执其半。后妻与人通，镜化鹊飞至夫前。后人铸镜，背为鹊形，自此始也。”

在考古发掘中也曾见到夫妻合葬墓中各持半面铜镜“破镜重圆”的实例，比如1975年在西安市北郊发掘的1号汉代合葬墓中，夫妻棺前就各置半面连弧纹镜。

两个半镜原本是一面完整的镜子，生前为夫妻共同拥有；当一方逝去时，后人就将镜子打成两半，把其中半面随死者下葬；而另一半镜子则等到另一方去世时再随之下葬，从而使夫妻双方“破镜重圆”。这种以半镜随葬的做法显然象征的是夫妻间无法割舍的爱情。

除了半镜随葬这种方式外，在很多出土的铜镜铭文上，我们也可以找到很多爱情的痕迹。

比如：“见日之光，长不相忘““大乐未央，长相思，愿毋相忘”“愁思悲，愿君忠，君不说，相思愿毋绝”等等。文句虽短，但却字字表达着深深的情意。

镜子能驱邪照妖，是中国古代一直都存在的一种观念。

由于古人并不理解铜镜映射的原理，所以，镜子的反光现象对他们来说是一件非常神奇的事情，他们也因而认为镜子具有释放光明的能力，可以镇压邪魔、明辨万物。

比如东汉方士郭宪在《洞冥记》就曾记载：“望蟾阁十二丈，上有金镜，广四尺。元封中，祗国献此镜，照见魑魅，不能隐形。”晋朝葛洪《抱朴子》中有言：“世上万物久炼成精者，都有本事假托人形以迷惑人，惟不能易镜中真形。”

这些虽然未必符合科学精神，但对于相信鬼怪妖精的古人来说，却是一种心理和精神上的慰藉。因此，古人们不仅梳妆用镜，打仗用镜（护心镜），建房盖屋在房脊、中樑上镶镜，就连陪葬品中，也少不了一面镜子，为的是给死者取得光明，不受邪魔侵扰。

当然，直至近现代，镜子这种“照妖驱魔”的含义仍然被很多文学作品引用。比如我们所熟知的经典名著《西游记》中的“照妖镜”，曹雪芹《红楼梦》中的“风月宝鉴”等等，足以见得镜子文化深远的影响力。

尽管现今的镜子并不值钱（古铜镜还是很值钱滴），但作为一种仪式，也算是中国镜子传统文化的延续，所以我们至今依然能够看到这一现象，这是几千年传统文化在人们心中的沉淀。